Ottobre 2006.

Sì, ottobre 2006, avete capito benissimo.
Non si tratta dell' ottobre 1917.
Quante analogie, un signore con barbetta diede inizio ad una delle avventure più romantiche ed
allo stesso tempo disumane della storia del novecento. Si chiamava Lenin.
Nel presente, un signore anch' esso munito di barba ci ricorda di aver posto alla testa del suo
movimento (IRS) la coerenza.
Una delle avventure più impegnative del nuovo millennio:
Coerenza nel rispolverare cadaveri ideologici seppelliti in un passato da Partito Comunista
Italiano.
Nell' osservare con attenzione i dettagli, ci chiediamo se questo non sia un autentico ritorno al
passato. Per via di quali motivi?
Il moderatismo, dinamica politica contemporanea, spinge all' angolo dello scenario politico
qualsiasi elemento socio-culturale che stoni con il quieto vivere ed il futurismo verso cui
l' opinione pubblica adora arrovellarsi.
Elementi quali il massimalismo, i laicisti (non i laici attenzione), le obsolete simbolistiche, i
linguaggi conflittuali, la lotta al mondialismo, i portatori di verità cospiratrici (vedi scie chimiche
da un lato e "complotti" sui recenti arresti da un' altro), i piazzisti di facili slogan a zero
contenuti, addirittura alcuni abbigliamenti e formule di apparizione pubblica. Etc.
Tutti elementi che, osservando con cura le ultime apparizioni di Gavino Sale, ritroviamo
puntualmente.
Ma se l' opinione pubblica è avanzata per effetto di tale dinamica politica nell' attribuire la sua
credibilità ad un dato movimento/partito politico, le nostre classi dirigenti dov' erano?
Nel 1917 o nel 2006?
Noi abbiamo ragione di ritenere quale fosse la loro precisa posizione:
Giustificare tali atti associando il moderatismo ad una colonizzazione culturale italiana che ha
imposto loro una visione di vedere il natzionalismo post-sessantottino in maniera arcaica.
Per dirla in parole povere, i signori Gavino Sale, ma anche Bustianu Cumpostu ed il loro
seguito dirigenziale sostengono che qualsiasi cosa stoni col loro modo di fare è un prodotto
dell' imperialismo italiano, e di conseguenza bisogna opporsi a tale imperialismo massificatore
distinguendosi da esso attraverso l' ostentazione della nostra cultura (generando dunque
folklorismo) ed utilizzando l' unica maniera di fare politica che hanno appreso in gioventù:
La lotta all' imperialismo di Nixon (Vedi presidenza USA 1969-1974).
Che cosa ci dice dunque la morbosa replicazione di tali politiche nel 2006?
Ci dice in maniera alquanto semplice che tali dirigenze indipendentiste non sapendo come
diavolo innovare il modello politico che deve guidarci all' indipendenza, preferiscono imbastire
la ridicola scusa che il moderatismo non è altro che imperialismo italiano e quindi "non
possiamo farci nulla se non continuare questa lotta al sistema".
Balle.
Balle di comodo che celano incapacità riformistiche e volontà di cullarsi sugli allori senza
assumersi responsabilità per tali incapacità a costanti risultati zero.
Il moderatismo è una condizione politico-sociologica in costante evoluzione dalla fine
dell' epoca bipolarista (USA-URSS) ad oggi, non solo in Italia: In tutto il mondo moderno.
Come già riportato in precedenti scritti, il moderatismo è dato dalla sintesi di una fascia
generica di elettorato che si discosta dalle appendici estreme presenti nel panorama politico.
Spesso il metro di unione è dato da più fattori che puntano a convergere in un dato soggetto
politico.
Alcuni di questi fattori sono (ad esempio) il ripudio delle ideologie, delle tecniche di linguaggio
massimalistiche, con la conseguente ricerca di una stabilità sociale ed economica basata su
una realpolitik contrapposta ad ideologie utopiche ed impraticabili, sia a destra che a sinistra.
Ma il bacino di questo fenomeno è in costante espansione, vanno inglobandosi svariati valori
generici, quali la tutela della famiglia, l' affermazione di una giustizia sociale, etc.

Oggi chiunque può essere un soggetto politico cosidetto "moderato", Forza Italia, la Margherita,
Progetto Sardegna, Udeur, Socialisti Democratici, etc, sia laici che cattolici, non esiste un
confine specifico.
L' errore più grande è fare finta che il fenomeno non esista o non ci riguardi.
Addirittura, notare bene, chi ignora tale dinamica può ritenerla come "italianista" e ritenere
ancora che non vi sia nulla di "Sardo" nell' impostare l' indipendentismo secondo tale criterio:
Pura follia.
Noi dobbiamo rappresentare una seria alternativa politica alle forze italiane, acquisire criteri
moderati e riformistici non è solo una grande rivoluzione culturale in seno all' indipendentismo,
è altresì la dimostrazione, la proiezione culturale e sociologica che instilleremo nella pubblica
opinione a fare la differenza.
I Sardi oggi mantengono la loro identità e le loro tradizioni nel quadro di una realtà storica
esattamente nè più ne meno come fanno tutte le nazioni, la differenza è che da noi, la difesa di
tale peculiarità non deve essere confusa con la metodica di presentare la nostra identità a livello
politico. (Il discorso sulla pubblica istruzione è un' altro tema).
La società moderna è avanzata, con essa devono avanzare i nostri modelli politici presentandosi
in linea con tutti i più attuali partiti politici.
Non retrocedere e rifugiarsi in tale peculiarità credendo così di rappresentare "l' alternativa
originale della Natzione all' imposizione di standard politici esterni".
Non sono esterni, sono anche Sardi.
Solo a tale condizione sarà possibile esaltare i contenuti della nostra missione ed assogettare
alla stessa (per la pubblica opinione), quello standard di prestigio e di credibilità oggi assente.
Per ulteriori specifiche sulla natura del folklorismo, vedi sezione Democratzia - La Riforma.
Basta con politici Sardi addobbati al passato, è l' era di un nuovo indipendentismo in doppio
petto e cravatta che farà la differenza, non importando modelli esterni ai Sardi, ma perchè tali
modelli sono anch' essi parte dei Sardi.
Noi Sardi siamo al passo della società contemporanea al pari di tutte le nazioni.
Che cosa significano atti simili?:
Sardigna Natzione.
Questa è una vergogna assoluta.
Questa sarebbe Difesa delle nostre peculiarità identitarie?
Questo è coprire di ridicolo non solo l' immagine di sè stessi e del proprio movimento, peggio:
E' coprire di ridicolo l' intera esposizione di quell' alternativa che dobbiamo offrire alla cittadinanza
rispetto ai modelli italiani.
Questo è demolire l' immagine della causa giorno per giorno.
I nostri lungimiranti "statisti" esaltano quel processo disgregazionista antropologico della cultura
Sarda apportato dall' azione italiana, esponendo la nostra cultura in termini risibili e vergognosi.
Cari Cumpostu, cari Sale:
Giù le mani dalla nostra cultura!
I ritardi dell' indipendentismo pertanto, non sono solo politici, in quanto il conservatorismo
ideologico della succitata "lotta al sistema" cementifica incapacità di apertura politica alle sfide
del mondo in cui la nostra popolazione vive e vuole vivere, ma altresì si tratta anche di ritardi
culturali, in quanto i nostri dirigenti sulla base del ritardo politico spiegato, non sono in grado di
capire quale tipo di credibilità l' opinione pubblica contemporanea attribuisce ad un dato soggetto
politico.
Ecco quindi che ne consegue un' assoluta indifferenza nel dare la giusta valenza alle
considerazioni dell' opinione pubblica ritenendosi essi portatori di una "verità natzionale" in
antitesi alla "pubblica ignoranza" che li considera obsoleti ed isolazionisti.
Quante volte avrete sentito dai vostri dirigenti considerazioni similari:
"Sè aspettavo la gente..."; "Ma che ne sanno quelli"; "Non ce ne frega nulla"; "Non vogliamo il
dialogo con loro"; "Se non faccio così, più di così che devo fare? Tanto non ci votano quelli";
"Ci sono persino i complotti..." E via discorrendo.
Nò.
Troppo comodo.
Non funziona così.
Qualsiasi moderno partito tiene conto della pubblica opinione ed assume un' accortezza
tendente all' eccellenza per quanto riguarda la ponderazione, la capacità di unire, la capacità di
evitare scivoloni, la capacità di non esporre atti, simboli e linguaggi fuori luogo nel presente.
Uno dei motivi per cui ha fallito la nostra classe dirigente (Vedi sezione Sa Natzione - Sardi
contro Sardi).
Ci si rende ridicoli ad ogni minima apparizione pubblica.
Non parliamo se dovessimo per ipotesi presenziare a qualche cerimonia pubblica (Vedi
L' opinione, parte nona).
Come ci andremmo? Chentu berrittas, pugno chiuso e bandierine?
Non c' è da stupirsi per i magri risultati politici, chi ritiene di partecipare ad una "scampagnata
tra amici" e non ad un danno inconcepibile di immagine non ha nessun pudore nel trattare tale
problematica con assoluta indifferenza.
Regalando a mani larghe credibilità ad autonomismi unionisti vari, alquanto più abili in termini
moderatistici.
Abbiamo una dirigenza indipendentista assolutamente priva di Responsabilità Natzionale.
Non abbiamo bisogno di dirigenti che si rincorrono per avere la prima piazza dell' area no-global,
abbiamo bisogno di dirigenti che sappiano offrire chiare risposte di sviluppo politico.
(Vedi aree correlate: Democratzia - La Riforma; Società, parte prima e seguenti; Area
Progressisti - Innovazioni).
Perchè fare di tutta l' erba un fascio e non riprendere singoli movimenti?
Perchè l' opinione pubblica vede l' indipendentismo come un unico modello politico.
Il nostro gruppo, Responsabilità Natzionale, che alimenta questo mezzo di comunicazione web,
si pone sempre e comunque come base del proprio pensiero, lo status e le esigenze della
nostra cittadinanza contemporanea, identificando così pregi e difetti (soprattutto difetti), di
questo indipendentismo destinato a morte certa.
Fate una somma del Gavino col pugno alzato sotto effigi comuniste al Cumpostu che nei media
isolani parla di socialismo diffuso, uniteli alle manifestazioni di A Manca pro s' Indipendentzia,
miscelate il tutto con qualche ostentazione identitaria (copricapi, vestiari e simbolistiche varie)
ed osservate i risultati per l' opinione pubblica.
Non siamo avversi a politiche socialdemocratiche, ma se non si esce da schemi novecenteschi,
l' indipendentismo non capirà mai che oggi buona parte dell' elettorato Sardo, sia esso ascrivibile
al centrodestra che al centrosinistra, è moderato: L' indipendentismo non può rimanere fermo al
radicalismo ideologico di sinistra (Vedi Democratzia - La Riforma).
In tali ritardi, pesa spesso l' assenza di una compiuta strutturazione interna di tipo partitico dei
movimenti, non vi è alcuna gerarchizzazione e congresso in grado di esprimere candidati alla
testa dei movimenti in grado di premiare l' efficienza politica degli stessi.
Tutto è demandato agli umori di poche elites dirigenziali approssimativamente abili politicamente.
Cari Sardisti, se anche voi intendete veramente lavorare a dei presupposti per il "terzo polo" e non
cedere a tendenze unioniste interne, avete bisogno dei nostri indipendentisti.
Serve disciplina, sviluppo ed intransigenza nel e per l' indipendentismo.
Una coerenza indipendentista che purtroppo non ci vedrà mai tutti uniti, bianchi, rossi, neri o
gialli, poichè i ritardi culturali e politici di cui sopra nei movimenti IRS e SNI sono troppo evidenti.
Signori Cumpostu e Sale, vi invitiamo a ridiscutere il ruolo di questi modelli nel quadro della
società contemporanea ed a prendere provvedimenti, anche impopolari per l' attuale ed
inconsistente base di militanza, onde colmare in misura celere tali ritardi.
La vostra politica non innova, cristallizza e crea le basi per ridicolizzare ulteriormente l' immagine
generale della causa.
Esiste un fenomeno in medicina che rispecchia alla perfezione questa dinamica politica.
Quando la cura risulta peggiore del male.
Durante la trattazione tumorale, la chemioterapia non apporta solo benefici risultati, ma ha la
proprietà, in talune situazioni, di fungere da accelleratore per processi distruttivi già in corso.
Questa controindicazione farmacocinetica viene definita "guadagno di funzione":
Esattamente ciò che produce la "cura" politica dei modelli indipendentisti attuali in relazione al
processo disgregazionista italiano della nostra storia, della nostra cultura e della nostra identità.
Sè pertanto l' Italia rappresenta il "male" (politicamente parlando), questo indipendentismo
rappresenta la "cura erronea" che accellera quel "male" medesimo, in quanto espone modelli
folkloristici e radicali in antitesi alla realtà del corpo elettorale nel suo complesso, coadiuvando
l' azione italiana nel ridicolizzare agli occhi della pubblica opinione la nostra stessa identità.
Non abbiamo bisogno di compagnie teatrali, ma di dirigenti muniti di senso dello stato.
Quali modelli state portando avanti?
Modelli che non si occupano neppure di sviluppare rapporti con il pianeta militare e ragionare
sulla nostra Difesa Natzionale nel futuro?
Modelli che si occupano di no-global, chiusure al mercato e scie chimiche?
Modelli che si dimenticano il pluralismo ideologico della popolazione?
Modelli che si dimenticano la professione di fede della nostra Natzione?
A quale sottobosco di Sardi vi state rivolgendo?
Come si può pretendere l' unità natzionale con l' enormità di tali limiti?
Non vediamo all' orizzonte alcun bacino elettorale in tal senso, secondo i vostri modelli.
E' tempo di riformularli e ridisegnare l' assetto totale dell' indipendentismo nel nuovo millennio.
Pesa l' assenza di senso dello stato.
L' incapacità di capire che la proiezione unitaria che questi modelli danno di sè alla società non
rappresenta minimamente la Democratzia sociale Sarda.
Un dirigente indipendentista non deve ragionare unicamente in qualità di esponente politico come
in ogni altro partito. Un dirigente indipendentista munito di senso dello stato deve poter incarnare
altresì quella volontà super partes che solo una Presidenza della Repubblica potrebbe dare.
Un Presidente della Repubblica è il garante ed il coordinatore unitario della serietà, della
pacatezza, dell' Unione e della Responsabilità Natzionale tra le forze politiche ed inoltre, deve
poter trasmettere all' opinione pubblica un ruolo ed un prestigio dato dalla consapevolezza di
appartenere ad una unica e ben definita Democratzia pluralista, la nostra.
L' ottica di una figura Presidenziale che i nostri dirigenti politici dovrebbero potersi assumere, non
certo un Portale web di comunicazione politica quale URN Sardinnya.
Quando tuttavia non è possibile, dati gli esiti fallimentari dei "fronti unitari monocolori" degli ultimi
anni, rappresentare tale figura super partes, è bene lavorare alla costituzione di un soggetto
politico affine alle proprie formulazioni di pensiero (Vedi Democratzia - La Riforma).
Secondo le considerazioni di alcuni membri di RN, attualmente non esiste in Sardegna nessun
partito indipendentista, ciò giustificherebbe paradossalmente addirittura la concessione del voto
a partiti italiani da parte di una fascia minoritaria "modernista" presente in militanti sparsi di IRS
e SNI, poichè non si ritengono tali modelli politici suscettibili di serietà al pari degli avversari
italiani, giustificando così una resa dell' indipendentismo all' Italia.
In parole povere: "Con questi non se ne esce..tantovale votare gli italiani".
La nostra linea non arriva tuttavia a tali considerazioni e legittimiamo pertanto l' azione di questi
due movimenti politici, riconoscendoli come unici portatori del modello indipendentista seppur a
risultati zero e manifeste incapacità politiche nel rapportarsi ad armi pari (per concezione
riformista) alle formazioni italiane e, specialmente, alla nostra popolazione.
E' tempo di superare la fase antoglobalizzazione, nonchè la fase Bakuniana di questo utopico
indipendentismo e di occuparsi seriamente degli interventi da assumere per crescere
politicamente.
"L' Inghilterra ha realizzato un' unica cosa: Ha inventato ed istituzionalizzato l' Opinione Pubblica,
che è un tentativo di organizzazione dell' ignoranza della comunità e la sua elevazione alla dignità
di forza fisica".
Da: La Politica - Considerazione sulla Public Opinion; Il critico come artista, di Oscar Wilde.
Cari Sale e Cumpostu, stringetevi pubblicamente la mano, date l' esempio giusto, ed iniziate un
nuovo percorso politico riformista, chiaro e definito.
Basta con la "guerra tra bande del '900".
La società ritiene superato questo indipendentismo, ma sarà proprio da un mezzo avanzato quale
internet che partirà una nuova visione di impostare il diritto statuario.
Non importa con quale successo, conta la consapevolezza di aver interpretato un nuovo approccio
ai problemi del nostro indipendentismo.
I nostri lettori, chi Sardista, chi Mossianista, chi Lussianista, non ci leggono in quanto cloni di
tali pensieri, ma perchè noi, a quasi dodici mesi di attività, rappresentiamo un punto di eccellenza,
siamo un punto di riferimento ed i nostri standard di serietà rappresentano un modello.
Non siamo la replica o la ridefinizione di modelli terzi, Gandhi, De Andrè, Mossa, Lussu, Gramsci,
non siamo quegli uomini, siamo solo Sardi che hanno voluto creare un nuovo input, un nuovo
modello per i nostri lettori.
Per difendere la Natzione, non serve distinguersi dal moderatismo, ma dimostrare che anche
l' indipendentismo sa competere con esso.

Usa la testa - Messaggio video sui presunti complotti - 2006 (Wmv).

Spot Solidarietate terzu mundu (Wmv).

URN Sardinnya